VII – La pratique

La règle fondamentale de toute expérience occulte – et celles dont il est ici question possèdent ce caractère au plus haut degré, – est de ne jamais se servir d’aucun objet avant de l’avoir consacré, de ne jamais rien commencer sans une invocation à l’Invisible.

Ainsi, toute tentative de clairvoyance devra être précédée d’une consécration de l’instrument. Nous allons énumérer et décrire quelques-uns de ces rites en commençant par le plus simple.

Lucidité au verre d’eau. – Papus recommande le procédé suivant, applicable dans un salon mondain aussi bien que dans le silence de l’oratoire [1] :

« Le miroir magique le plus simple se compose d’une coupe en cristal (et non en verre) remplie d’eau jusqu’au bord et posée sur une table recouverte d’un linge blanc. Derrière la coupe, on place deux bougies et tout est prêt pour l’opération. Cette opération nécessite le concours de deux personnes : un sujet et un directeur.

« Le sujet s’assied en face de la coupe de manière à bien voir la surface horizontale de l’eau.

« C’est alors que l’opérateur s’approche et restant debout, place sa main droite étendue sur la tête du sujet en faisant appel par trois fois à Anael, l’ange qui préside à cette opération.

« Au bout d’une minute (en cas de réussite) le sujet voit l’eau bouillir : puis, les couleurs du spectre apparaissent, et enfin des visions se manifestent et des réponses aux questions mentales sont données. »

Miroir métallique. – Voici le rite de consécration employé par les magistes occidentaux du moyen âge tel que le donnent plusieurs manuscrits des Clavicules [2].

« Prenez une plaque luisante et bien polie, d’acier légèrement concave, et écrivez dessus avec le sang d’un pigeon mâle, blanc, aux quatre coins du miroir les noms :

Jéhovah Elohim

Mittatron Adonay

et mettez ledit acier dans un linge neuf, très propre et blanc. Lorsque vous apercevez la lune nouvelle à la première heure après le soleil couché, approchez-vous d’une fenêtre, regardez le ciel avec dévotion, et dites :

Ô Étemel ! ô Roi éternel ! Dieu ineffable qui avez créé toutes choses pour l’amour de moi, et par un jugement occulte pour la santé de l’homme, regardez-moi, N..., votre serviteur très indigne, et considérez mon intention pure. Daignez m’envoyer votre ange ANAEL sur ce miroir qui mande, commande et ordonne à ses compagnons et à vos sujets que vous avez faits, ô tout-puissant qui avez été, qui êtes et qui serez éternellement ; qu’en votre nom ils prient et agissent dans la droiture pour m’instruire et me montrer ce que je leur demanderai.

« Ensuite, jeter sur des charbons ardents le parfum convenable qui est le safran oriental et en le jetant, dites :

En ce, pour ce, et avec ce que je verse devant votre face, ô mon Dieu qui êtres tri-un, bon, et dans la plus sublime élévation, qui voyez au-dessus des chérubins et des séraphins et qui devez juger les siècles par le feu, exaucez-moi.

« Dans cet instant, on parfume le miroir en le mettant sur un réchaud neuf de terre cuite ou de fer afin qu’il se trouve imprégné de la fumée dudit parfum, en le tenant de la main droite et disant trois fois l’oraison précédente.

« Après l’avoir dit, soufflez trois fois sur le miroir et dites :

Venez, ANAEL, venez, et que ce soit votre bon plaisir d’être en moi par votre volonté, au nom du Père Tout-Puissant + au nom du Fils très sage + au nom du Saint-Esprit très aimable + ; venez Anael, au nom du terrible Jéhovah, venez Anael par la vertu de l’immortel Elohim, venez Anael par le bras du tout-puissant Metatron, venez à moi N... (Dites votre nom sur le miroir), et commandez à vos sujets qu’avec amour, joie et paix, ils fassent voir à mes yeux les choses qui me sont cachées. Ainsi soit-il : Amen.

« Après avoir fait cela, élevez les yeux vers le ciel et dites :

Seigneur Tout-Puissant, qui faites mouvoir tout ce qui vous plaît, exaucez ma prière et que mon désir vous soit agréable ; regardez s’il vous plaît, Seigneur, ce miroir et bénissez-le, afin qu’Anael, l’un de vos sujets, s’arrête sur lui avec ses compagnons pour satisfaire N..., votre pauvre et misérable serviteur, ô Dieu béni et très exalté de tous les esprits célestes, qui vivez et régnez dans l’éternité des bons. Ainsi soit-il.

« Quand vous aurez fait ces choses, faites le signe de la croix sur vous et sur le miroir, le premier jour et les suivants, pendant quarante-cinq jours de suite, à la fin desquels ANAEL apparaîtra sous la figure d’un bel enfant, vous saluera et commandera à ses compagnons de vous obéir.

« Remarquez qu’il ne faut pas toujours quarante-cinq jours pour parfaire le miroir ; souvent l’esprit apparaît le quatorzième jour. Cela dépend de l’intention, de la dévotion et de la ferveur de l’opérateur.

« Par la suite, lorsque vous souhaiterez voir dans le miroir et obtenir ce que vous voudrez, il n’est pas nécessaire de réciter toutes les oraisons susdites ; mais après avoir parfumé le miroir, dites :

Venez Anael, sous votre bon plaisir, etc.. jusqu’à Amen.

« L’opération terminée, vous renverrez l’esprit en disant :

Je vous remercie, Anael, de ce que vous êtes venu et que vous ayez satisfait à ma demande ; allez-vous-en en paix et venez lorsque je vous appellerai. »

Le parfum d’Anael est le safran.

Miroirs saturniens. – Les disques et miroirs de ce genre ne pouvant rendre visibles que des esprits inférieurs ou mauvais, ou des objets physiques, il n’existe pas pour eux de consécration spéciale.

Miroir de Sainte-Hélène. – Faites une croix dans un cristal avec de l’huile d’olive, et sous la croix écrivez Sainte-Hélène. Ensuite, donnez à un enfant, vierge, né du légitime mariage la fiole à tenir, puis vous vous mettez à genoux derrière lui, et dites trois fois l’oraison suivante :

Deprecor, i omina Helena, mater regis Constantini, etc.

Lorsque l’enfant verra l’ange ; il pourra lui faire telle demande qu’on voudra [3].

Formule de Nostradamus. – Fréquemment employée avec succès dans des évocations d’esprits planétaires ou autres par des adeptes du XIXe siècle, ce rite est un des plus élevés et des plus purs de ce genre. Seul, le rite secret des Tsbelas indous lui est supérieur [4]. S’étant procuré une pierre bonne et claire, en laquelle aucun esprit n’ait encore été appelé, le voyant devra la déterminer pour tous usages, sauf de mauvais. Je ne veux pas dire qu’il devra se proposer de l’employer seulement pour de bons usages, car beaucoup de questions frivoles et futiles pourront être faites, qui feront servir la pierre à la connaissance des choses mondaines. Mais qu’il prenne la résolution de ne pas l’employer pour des usages mauvais ou impies ; il la dédiera ensuite par une fervente prière à Dieu.

N’employez pas de médiateur pour cette prière, mais avec fermeté, avec humilité, espérez que Dieu vous mettra en possession d’un esprit gardien par qui vous obtiendrez dans la suite les visions désirées.

Ceci étant fait, inspectez le cristal, et avant de demander à voir quelque vision, demandez le nom de votre esprit gardien ; ayant obtenu ce nom, demandez à voir l’ange ; quand il apparaîtra, demandez-lui de vous donner quelque avis qu’il jugera convenable. Demandez-lui les jours et heures où il voudra apparaître, et aussi les temps où vous pourrez ; appeler d’autres esprits. Demandez-lui de vouloir bien garder votre cristal, d’empêcher les mauvais esprits d’y apparaître, et de vous donner à temps avis s’il en arrivait pour vous attaquer – afin que vous ou lui puissiez vous défendre.

Tout ceci étant convenu, rendez-lui la liberté ; à la première évocation, il ne doit pas être retenu plus d’une demi-heure.

Quand vous l’évoquerez pour la seconde fois, exorcisez-le par trois fois, avec une volonté ferme et déterminée, avant de lui adresser aucune question. S’il ne s’évanouit point, vous pouvez dès lors compter absolument sur lui.

Vous pouvez dès lors continuer les évocations aussi longtemps qu’il sera possible, selon votre convenance et celle de l’ange ; s’il désire s’en aller, il peut le faire sans renvoi ; mais faites soigneusement attention à ne pas oublier le « renvoi » après avoir fini une nuit.

Quand vous invoquez quelque esprit atmosphérique ou de degré inférieur, comme ceux des morts, employez toujours la formule : Si cela vous est convenable et agréable, ou Selon votre plaisir. Faites cela plus particulièrement quand vous vous adressez à l’esprit d’une personne vivante. Ces mots ne sont pas nécessaires quand il s’agit du gardien ou d’un esprit de haut grade.

Par-dessus toutes choses, il vous est recommandé de ne pas employer cet Ange à n’importe quelle fin ; n’en faites pas directement ou indirectement un moyen pour gagner de l’argent. Il peut paraître continuer ses services avec douceur pendant quelque temps ; vous pouvez en obtenir les informations et les visions que vous désirez ; mais les conséquences fatales et lamentables de nos demandes inconsidérées arriveront tôt ou tard.

Lorsqu’enfin vous êtes en possession d’un bon cristal, ayez confiance en lui, et assurez-vous par toutes les voies de sa véracité. Vous pouvez aussi employer un miroir, ce qui est de beaucoup le meilleur.

Le miroir est employé de la même manière que le cristal ; mais ses visions sont de grandeur naturelle [5] et par la baie qu’il ouvre sur le monde spirituel, il permet de se mettre plus intimement en rapport avec l’esprit auquel on s’adresse.

De tous les modes de divination, celui-ci est le plus facile et le meilleur ; ses informations sont d’abord lentes et grossières, mais petit à petit vous êtes amené par lui jusqu’au summum de toute connaissance humaine sur des sujets spirituels.

L’APPEL. – « Au nom de Dieu tout-puissant, en qui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être, je supplie humblement l’Ange Gardien de ce miroir d’apparaître. »

Quand il est venu, vous pouvez lui poser vos questions, et en obtenir des renseignements, comme par exemple le moment où il vous permettra de l’appeler de nouveau et pour combien de temps.

POUR UNE VISION. – Au nom etc. je supplie humblement l’esprit de ce miroir de me favoriser d’une vision qui m’intéresse et qui m’instruise etc. (Nommer la vision).

POUR VOIR UNE PERSONNE.– Au nom, etc., je te prie N..., d’apparaître en ce miroir, si cela te convient et t’est agréable (Ne jamais oublier ces mots).

EXORCISME. – Au nom, etc., je congédie et renvoie l’Esprit actuellement visible dans ce miroir, s’il n’est pas N... (Nommer l’Esprit) ou s’il n’est pas un bon et véridique Esprit.

Ceci doit être prononcé d’une voix très énergique et très sévère, par trois fois répété, le doigt sur le cristal.

FORMULE DE RENVOI, – Au nom, etc., je congédie de ce miroir tous les esprits qui y sont descendus ; et que la paix de Dieu soit pour toujours entre eux et moi.

Ceci doit être répété trois fois, avant de lever la séance, même s’il n’est point apparu d’esprit. L’omission de cette formalité entraîne la ruine du Miroir.

Mandeb. – Le miroir magique employé par les Arabes consiste en un petit rond d’encre épaisse que le sorcier verse dans la paume de la main gauche d’un enfant. On trouvera des récits détaillés de visions dans les ouvrages du comte de Laborde et de W. Lane. Voici une description succincte de l’opération d’après Léon de Laborde [6].

Tout d’abord deux formules sont écrites sur deux bandes de papier : la première est une sentence du Koran (chap. 50, verset 21) ; l’autre consiste dans l’invocation suivante :

« Tarschoun ! Tarzuschoun ! Descends! Descends ! Sois présent ! Où sont allés le prince et son armée ? Où est allé Le Amar ? Le prince et son armée ? Apparaissez serviteurs de ce nom ! »

Cette incantation est répétée sur six morceaux de papier, tandis que la sentence du Koran est attachée à la coiffure du sujet ; le tout a été d’abord présenté à la fumée d’un encens composé à parties égales de Takeh mabachi et de Konsonbra Diaon (encens, graines de coriandre) auxquels on ajoute de l’ambre indienne.

La figure du miroir étant dessinée, dans la main du jeune sujet, on jette dans le feu la première formule de conjuration, en psalmodiant ces mots :

Anzilu aioitba el Dschemonia et Dsbennoum,

Anzilu betakki matalabonlontron aleikum.

Taricki, etc. (2 fois).

Anzilu, etc. (3 fois).

Taricki, etc. (2 fois).

L’opérateur continue en tenant la main du sujet jusqu’à ce qu’apparaisse le balayeur :

Remarquons que Jean Dée et Kelley voyaient également au début de leurs évocations une figure d’homme balayant une place. Karl Kiesewetter [7] trouve là « le symbole de la destruction des obstacles matériels de la clairvoyance ». On pourrait considérer ceci comme particulier à un cercle d’initiation. Dans les expériences de ce genre entreprises à Paris depuis quelques années nous n’avons jamais vu ni entendu relater ce symbole.

Le magicien de M. de Laborde fit venir quand le balayeur eut disparu sept drapeaux planétaires dans l’ordre suivant : Mars, Saturne, Lune, Vénus,Jupiter, Mercure, Soleil après avoir brûlé la deuxième formule, puis quand les drapeaux sont évanouis, la troisième portion est également jetée au feu. Le sujet voit alors arriver des troupes (quatrième et cinquième formules) qui dressent des tentes, tuent un boeuf, le cuisent et le mangent. C’est alors qu’il est prêt à répondre aux questions des assistants.

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[1] Almanach du Magiste, p. III, et Traité de Magie pratique, passim.

2 Ce que nous allons transcrire est tiré des manuscrits de la bibliothèque de Papus, et se trouve reproduit dans le Traité de Magie pratique, p. 308 et suiv.

[3] Le petit Albert, et divers autres grimoires.

[4] Art Magic, p. 420 et suiv.

[5] Il s’agit ici d’une sorte particulière de miroir, non encore décrite, et dont nous laissons la découverte à l’intuition des étudiants (P. S.).

[6] Karl Kiescwetter (in Sphinx, 1890) croit que le magicien arabe nommé Abd-el-Kader-el-Moghrebi, dont parle de Laborde, n’est autre que le fameux émir qui devint plus tard notre ennemi.

[7] Akademïsche Monaishefte, 78-82, Munich.