L’AMOUR EN MILLE ANS D’ICI

Gustave Marx

Présenté et annoté par Philippe Éthuin

publie.net

collection ARCHÉOSF

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première mise en ligne en octobre 2012

ISBN : 978-2-8145-0692-3 n°693

Présentation
par Philippe Ethuin

Le Dictionnaire des pseudonymes de Georges d’Heilly (éditions Dentu, 1887) nous apprend que A.Vémar est le pseudonyme de Gustave Marx et indique : « Anagramme [Gust A. Vemar X] » qui rappelle le nom du publiciste Gustave Marx, auteur de nombreux écrits d’actualité, parodies, complaintes, almanachs, etc., qu’il a encore publiés soit anonymement, soit sous le nom de V. Emar. Il est l’auteur d’une parodie non signée des Misérables de Victor Hugo, qui a paru en 1862, et qui avait pour titre la Sorcière pour rire. » On la trouve signée A. Vémar sous le titre Les Misérables pour rire, pour rire, parodie (éditions Renault et Cie, 1862) puis délinée dans L’Almanach des Misérables, sans nom d’éditeur, 1864-1867). Tous les autres écrits sont aujourd’hui oubliés.

De Gustave Marx nous ne connaissons que quelques autres œuvres parues sous le nom de A. Vémar comme La Grammaire de l’amour, à l’usage des gens du monde et du demi-monde, (éditions Taride, vers 1859), Le Dictionnaire de l’amour à l’usage des gens du monde (éditions Taride, 1876) recueil de chroniques initialement parues dans Le Parisien, et donc Les Misérables pour rire. Nul autre texte que L’amour en mille ans d’ici ne semble être conjectural. Poursuivons un peu notre enquête bibliographique pour trouver une indication au bas du poème « Prussiens... vous n’aurez pas l’Alsace et la Lorraine ![1] » donne Nancy pour lieu de résidence et L’Amour en mille ans d’ici met en scène le village alsacien fictif d’Iffendorf dont le nom ressemble fort à Offendorf, commune aujourd’hui située dans le département du Bas-Rhin : Gustave Marx semble donc être natif de l’est de la France.

Depuis Sébastien Mercier et son anticipation utopique L’An 2440, rêve s’il en fut jamais, publiée en 1771, les utopies placées dans l’avenir et accessibles par le rêve ont été nombreuses. Dans L’Amour en mille ans d’ici, publié uniquement en période en 1889 selon l’état actuel de nos connaissances[2], G. Marx, propose une de ces anticipations utopiques dont l’originalité est d’être basée sur la Kabbale.

L’auteur nous montre une société profondément transformée. L’origine de ce changement est scientifique : le Français Dumont Dartois met au point en 1954 des ailes individuelles abolissant les distances sur Terre puis bientôt à travers le système solaire. D’autres progrès apparaissent comme L’Eau pétrifiante permettant l’érection aisée de bâtiments et tout élément de pierre faisant de la Terre un monde de propriétaires duquel la jalousie et l’envie sont bannies. Peu à peu, tous les biens sont devenus gratuits dans une société où l’argent est inconnu comme dans l’Eldorado voltairien, l’instruction est universelle (et facilement acquise en quelques heures). Le chapitre VINGT explicite tous ces miracles :

« Un tailleur trouva une machine qui faisait à l’heure cent paletots, deux cents pantalons et cinq cents gilets.

Un menuisier fit un rabot qui remplaçait des scies mécaniques.

Un boulanger construisit un four où mille pains se cuisaient en cinq minutes.

Un peintre remplaça le verre des vitres par un papier de couleur transparent et qui ne coupait pas les doigts, quand il se brisait.

On fit des ballons dirigeables qui pouvaient contenir cent personnes.

On éteignit les incendies avec une composition chimique.

On jeta des ponts sur l’océan, et sur toutes les mers. Un Anglais imita tous les vins et toutes les liqueurs avec quelques gouttes d’essence.

Un charbonnier trouva le diamant dans un morceau de coke.

Un simple confiseur sut imiter toutes les pierres précieuses. »

Tous ces progrès réalisés, le perfectionnement de l’humanité passe désormais par l’apport des autres planètes : la sagesse et la douceur des lunatiques à la santé des Mercuriens, l’éternelle jeunesse des Saturniens, les extraordinaires qualités des sens des Jupitériens, pour que finalement « L’égalité règne sur toute la Terre, et avec elle le bonheur le plus parfait. »

Le curieux ou l’amateur d’anticipation ancienne retrouvera avec plaisir les voyages en ballon, grandement améliorés par l’individualisation apportée avec les ailes humaines, un Paris transformé en paradis et étendu à tout le bassin parisien ou un voyage vers les autres planètes et nombre d’éléments féériques qui situent ce texte quelque part entre le merveilleux, le fantastique et la science-fiction...

[1] A. Vémar, « Prussiens... vous n’aurez pas l’Alsace et la Lorraine  ! », Imprimerie de A. Bord, 1871.

[2] Publication originale : L’Omnibus, n° 611, chapitres I à VIII ; n° 612, chapitres IX à XVI, n° 613, chapitres XVII à XXIII, n° 614, chapitres XXIV à XXXI, n° 615, chapitres XXXII à XXXVII. Pourtant les date qui apparaissent dans le texte, 1873 (nous sommes fictivement en 2873) et 1886, doivent correspondre soit à la date de l’écriture, soit à celle de la première publication... De plus, L’Omnibus, l’un de ces nombreux journaux illustrés proposant des romans en feuilleton ne semble pas publier d’inédits. Une publication précédant celle de 1889 est plus que probable d’autant plus que le catalogue de la BNF la donne pour période d’activité.

L’amour en mille ans d’ici

UN

On ignore généralement que depuis des siècles la GRANDE KABALÀ ou la Science Occulte est la seule science qui ait rendu les plus grands services à l’humanité.

C’est par elle que les hommes ont acquis l’écriture, les chiffres, l’astronomie, la boussole, la poudre à canon, l’imprimerie, le magnétisme, le télégraphe et la vapeur.

L’art de guérir lui doit ses meilleures et ses plus simples recettes. La philosophie et la politique lui doivent tout ! Chose bizarre, c’est d’une race méprisée par le vulgaire que sont sortis les trésors de la science, des religions et des connaissances humaines.

C’est généralement par des rabbis remplis d’années et de savoir que les grands médecins, les moines célèbres et les illustrés philosophes qui ont traversé les siècles, ont été initiés, — après de longues et dangereuses épreuves, — à la révélation de quelque progrès, de quelque mystère qui apportait aux nations des changements et des avantages, sans nombre. C’est à la KABALÀ qu’on doit les sociétés secrètes, c’est elle, qui après des siècles d’asservissement mit au jour les trois mots divins ! ! !

Qu’étaient Moïse, Salomon, Platon, Mahomet, Gutenberg, Luther, Franklin ? De grands et augustes initiés !

L’auteur de ces quelques lignes est un des plus infimes parmi les plus infimes initiés et la publication de ces pages lui ferme à jamais les portes du temple, car il appartient aux Impatients, et il commet un grand sacrilège en révélant ce qui ne devait pas révéler. Mais, qu’importe  !

Il est de ceux qui veulent la lumière pour tous et non pour quelques rares privilégiés, et s’il doit payer de sa vie son indiscrétion, il mourra sans crainte, car il ne relève que de sa conscience.

DEUX

En ma qualité d’initié, j’ai reçu, il y a deux jours, une lettre de mon frère Mardochée, et c’est cette lettre que je veux vous communiquer, parce que celui qui a dans la main une vérité doit l’ouvrir.

Mais, auparavant, je dois vous apprendre ce qu’est Mardochée, mes amis.

Mardochée est né le 22 mars 1852.

Il est l’unique héritier de Rabin L. Scheloumé d’Iffendorf, petit village de notre chère Alsace.

Le vieux Rabb’i est de la sainte tribu des Lévi.

Il se maria six fois ; il épousa tour à tour les cinq soeurs de sa première femme, et, comme si le doigt de Dieu l’avait frappé, il ne put en conserver aucune.

Il eut onze fils. Il les perdit successivement. Ses enfants portaient les noms des onze premiers fils du patriarche.

Les dernières paroles de sa sixième femme, Refk Séphora, furent celles-ci :

« L’enfant qui va naître, et que je ne verrai pas, ne doit pas s’appeler Benjamin ; il faudra lui donner le nom de Mardochée et il vivra. »

Rabbi L. Scheloumé, qui était un zélé croyant en la Kabala, dit : « Ce qui doit arriver arrive. » et il ne murmura pas contre l’Éternel, qui lui prenait sa dernière épouse.

Mais il voua son fils, comme jadis on avait voué le nasir Samson. Avant de publier sa lettre, je dois vous dire que c’est pendant la guerre de 1870 que j’ai connu Mardochée.

Natif de Nancy, j’appartenais à la mobile de la Meurthe, Mardochée à celle du Haut-Rhin.

Blessés tous deux et faits prisonniers, confinés dans un village de la Silésie, nos caractères s’apprécièrent dans les longues heures de la captivité, et après quelques épreuves, Mardochée m’instruisit dans la Kabala, qui est la langue unique des enfants de Dieu et des amis de l’humanité.

Cette lettre m’arrive de New-York.

Le vieux Rabbi et son fils, n’ayant pu opter pour l’Allemagne, sont partis en Amérique, sans abandonner tout espoir de retour.

TROIS

« New-York, le 25 mars 1886.

« Mon unique ami,

C’est sous le coup de la joie la plus vive que je t’adresse ces quelques lignes, je sais que tout ce qui m’arrive d’heureux réjouit ton cœur, aussi viens-je m’empresser de te faire part de ma félicité.

« Ce n’est cependant qu’un rêve, cher ami, mais ce rêve est si beau, que je ne puis l’oublier, et que je ne l’oublierai de ma vie.

« En te le confiant, j’en suis fier ; et, si je n’avais pas un si grand culte de la Kabala, je crois qu’il serait bon de le faire connaître à nos semblables. Ce rêve, le voici :

« Depuis un mois, mon père était rêveur ; le soir, il me jetait des regards étranges, mais de plus en plus affectueux ; il priait avec une ardeur encore plus vive peut-être que d’habitude ; il s’enfermait parfois des heures entières dans notre oratoire. Il y a huit jours, il vint vers moi et me dit :

« — Mardochée, le grand jour approche, celui de ta chère naissance, et aussi celui de la mort de ta pauvre mère. Demain, tu jeûneras ainsi que moi, et le soir... (et, en disant ces mots, ses regards et sa voix avaient quelque chose de surnaturel), le soir, mon fils, tu boiras l’eau qui fait voir dix siècles ; cette eau merveilleuse, que j’ai préparée pour toi depuis le jour de ta naissance, cette eau qu’ont bue les grands prophètes Isaïe et Jérémie, et qu’un seul peut boire tous les cent ans.

« Ton cœur ne faiblira pas au dernier moment, car, tu le sais, celui qui boit cette eau et qui a commis un seul péché envers Dieu ou envers les hommes, meurt instantanément, et je ne voudrais pas être ton meurtrier... Ton âme est-elle pure ?

« — Oui, père, répondis-je simplement.

« Le lendemain, mon père et moi nous avons jeûné ; le soir, mon père m’accompagna dans ma petite chambre où je me couchai ; il me versa lui-même quelques gouttes d’une liqueur verte dont le goût m’était inconnu, mais qui avait une saveur d’une douceur extrême.

« À peine eus-je pris cette boisson que ma tête s’alourdit, mes yeux se fermèrent et je m’endormis doucement, les mains dans celles de mon vénéré père.

« Voilà ce que je revois. »

QUATRE

J’étais à Paris dans les Champs-Elysées, mais cette promenade avait subi des changements extraordinaires. Je me trouvais à deux pas de la place de la Concorde où comme l’énigme des Pharaons se dressait toujours l’aiguille de granit ornée de ses hiéroglyphes ; mais le palais des députés ne ressemblait guère à celui que j’avais connu.

À sa place, s’élevait un temple superbe, aux proportions gigantesques, surmonté de cinq dômes magnifiques et dont la base était formée par des milliers de colonnes de porphyre, de marbre et d’or.

Des statues colossales couronnaient l’édifice. Sur son fronton était écrit :

Temple de la Concorde.

J’apercevais un grand nombre de fidèles vêtus de costumes éclatants, ils tenaient à la main des couronnes de lauriers et d’énormes bouquets de roses.

Le vent m’apportait un écho affaibli de mélodies délicieuses jaillissant de deux kiosques somptueux placés de chaque côté de la façade du temple où se tenaient deux orchestres d’une centaine de musiciens aux uniformes de satin, de soie et de velours.

Les Champs-Elysées ressemblaient à une immense forêt taillée par d’habiles sylviculteurs.

On y voyait de sombres massifs de marronniers séculaires où le soleil n’avait jamais pénétré et qui répandaient une fraîcheur inexprimable.

De toutes parts, des arbres, aux formes les plus bizarres, s’élançaient et formaient des tableaux variés et charmants où toutes les nuances du vert se fondaient à travers l’azur du ciel.

De nombreux biseaux aux plumages multicolores et aux chants ravissants traversaient l’espace.

Des fontaines s’élevaient à tous les angles des allées.

Un gazon épais et velouté et où resplendissaient des myriades de boutons d’or et de larges marguerites s’étendait à perte de vue, invitant au repos.

Un sable argenté était répandu dans les allées spacieuses où de brillants équipages transportaient les promeneurs.

Dans les grandes avenues, les arbres étaient reliés entre eux par des guirlandes de chèvrefeuille, qui dissimulaient les branches cuivrées des lustres et, le soir, quand d’un coup de baguette on faisait venir la lumière, l’éclairage devait être féerique.

Des villas, des chalets, des kiosques cachés sous des haies de lauriers, de lilas et de vigne vierge se montraient de tous côtés.

Les Champs-Elysées étaient devenus un véritable paradis.

CINQ

J’étais assis sur un banc.

Devant moi s’arrêta un inconnu qui me dit :

— Jeune homme, vous arrivez de loin, de bien loin ; vous paraissez surpris devant toutes ces magnificences de la nature.

— En effet, répondis-je.

— Je suis chargé de vous servir de guide. Prenez mon bras et je vous mettrai au courant de ce qui peut vous intéresser.

— Mais qui vous fait supposer ?...

— Vous le saurez tout à l’heure, Mardochée, me dit-il en souriant.

« Ah ! jeune homme, s’écria-t-il, les siècles ont marché depuis l’an de grâce mil huit cent soixante-treize, et il souriait ironiquement en prononçant ces mots, car nous sommes aujourd’hui le 22 mai 2873 et il y a mille ans que vous vous êtes endormi en buvant la liqueur sainte.

— C’est vrai, dis-je sans réfléchir.

— Oui, Mardochée, reprit-il gravement, dix siècles se sont écoulés, et dans ces dix siècles, tout est changé, tout, tout !

Et il m’entraînait en marchant avec rapidité ; puis il s’écria avec enthousiasme :

— Sainte et grande Kabala, c’est à toi qu’est due toute félicité, et il traça fiévreusement de sa canne sur le sable blanc de l’allée, un alpha, première lettre de l’alphabet sacré qui dardait des flammes bleuâtres, et qui s’évanouit dans les airs.

SIX

Mais, par où commencerai-je, et que fait, du reste, l’ordre chronologique dans mon récit, dit-il tout à coup ; Mardochée, je te suis envoyé pour t’enseigner la marche de ces dix siècles ; prête-moi une oreille attentive, et, à travers les événements, reconnais la face de l’Éternel qui préside aux actes de l’humanité.

Je vais t’initier à tous les progrès accomplis dans ces dix siècles, tu verras comme tout se tient et s’enchaîne ici-bas.

Une des plus grandes inventions qui bouleversa le globe, fut certainement celle des ailes humaines.

— Des ailes humaines  ! M’écriai-je :

— Oh ! ne t’étonne pas, cher enfant, car tu apprendras tout à l’heure des choses autrement merveilleuses.

C’était, je crois, le 9 septembre 1954, que le célèbre Dumont Dartois fit paraître ses premières ailes.

Comme toutes les natures d’élite, Dumont n’avait eu, dans le cours de son existence, qu’un seul rêve, qu’un seul espoir, qu’un seul but.

Il voulait diriger les ballons.

Il engloutit en essais infructueux une fortune considérable.

Jour et nuit, il rêvait et forgeait des navires aériens, des ballons à nageoires, des maisons volantes, des aérostats à hélices. Il avait renoncé à l’amour, à l’amitié, à tout ; il vivait seul avec ses livres de géométrie et ses instruments de mathématiques.

Cent fois il croyait avoir réussi et, nouvel Icare, il retombait brisé sur la Terre, faute de ce levier, de ce souffle, qui donne la vie à la machine et que cherche tout inventeur.

Souvent, il voulut se donner la mort, mais ce qui le retenait à l’existence, c’était son éternel espoir et son œuvre.

Pendant ses dernières expériences, il s’était réfugié à la campagne, sur les bords solitaires de la Marne, à Petit-Bry ; et là, au milieu de sa forge et de ses alambics, il passait dans ce pays pour un véritable alchimiste, car il avait veillé à la recherche de son terrible inconnu.

SEPT

Il reçut, un soir, une lettre anonyme, dans laquelle on lui disait : « Dumont, rends-toi demain dès l’aube au temple de la rue Notre-Dame de Nazareth, et vois. »

Les rêveurs, les savants et les poètes sont de grands croyants.

Le lendemain il se rendit au temple, à l’heure matinale où les dix premiers fidèles récitent la prière quotidienne pour les trépassés ; et, après l’audition du Kadisch, un mendiant courbé par la vieillesse s’approcha de lui ; Dumont lui remit une large offrande.

— Merci, maître, lui dit le mendiant, pour ton aumône écoute ceci :

« Je connais le langage des oiseaux. L’autre jour une hirondelle indiscrète me dit : « Combien les hommes sont ignorants ! ils croient que nous volons ; les oiseaux ne volent pas, ils nagent dans les airs. »

Dumont serra la main du vieillard et lui dit :

— Qui es-tu, illustre envoyé d’Adonaï ?

— Mon nom est Rabbi Akiva ben Gombel ; j’ai suivi depuis longtemps tes travaux ambitieux ; mais, crois-tu qu’il soit bon que les hommes puissent traverser les airs, comme ils fendent l’Océan, où ils découvrirent jadis un nouveau monde.

— Je crois que plus l’homme sera grand, plus il reconnaîtra sa petitesse devant les œuvres de la Providence.

— Hélas ! dit le vieux rabbi, les hommes sont bien ingrats ; cependant l’heure a sonné, ton oeuvre verra le jour, mais rappelle-toi toujours l’Éternel, car celui qui invoque son nom ne sera jamais oublié, et l’œuvre de sa main réussira. Et le vieillard disparut.

HUIT

Dumont retourna en hâte à sa demeure et se remit avec acharnement au travail. Il sentait en lui quelque chose de divin qui le poussait à sa tâche.

L’aiguille qu’il tenait, lui semblait animée et le conduisait dans l’étoffe si rude auparavant. Pendant une heure il travailla, ses bras étaient rompus. Mais les ailes étaient faites.

Il n’y avait pourtant qu’un peu de gutta-percha et quelques centimètres de carton, mais l’œuvre apparaissait vivante, à travers le travail on reconnaissait le souffle sacré. Dumont attendit fiévreusement l’arrivée de la nuit. J’ai dit qu’il s’était retiré dans une rue solitaire, rue de la Marne, à Petit-Bry.

À dix heures, il ouvrit sa fenêtre et, le cœur anxieux et tremblant, il s’adapta les ailes.

À peine les eut-il assujetties à ses épaules qu’il se sentit soulevé et lancé dans l’immensité. Il ne prononça qu’un nom : Miriani, et il s’envola, comme eût fait quelque oiseau géant dans les airs.

NEUF

Il lui fallut quelques minutes pour dompter l’œuvre de ses mains, mais il en fut bientôt maître, et toute la nuit, il la passa à parcourir les airs : tantôt s’élevant comme une flèche à des hauteurs infinies, avec une rapidité effrayante ; tantôt décrivant des courbes, traversant de vastes forêts, surprenant dans leurs nids les oiseaux affolés, dont le chant se taisait à son approche. Le miracle était produit ! Désormais l’homme avait des ailes ! L’inventeur rentra chez lui, mais ce n’était plus le même homme, il était transformé, radieux, et les éclairs du succès donnaient à ses regards des rayonnements splendides.

Le lendemain, il se rendit au Marais, chez un de ces petits fabricants dont regorgeait Paris.

Paris toujours renferme dans ses murs une foule de déclassés, dans les arts, dans le commerce et dans l’industrie.

Les plus curieux sont les déclassés du commerce ; je veux parler des fabricants de l’article de Paris.

Qui saura les miracles de génie et de patience qui s’enfantaient chaque jour entre la porte Saint-Denis et la porte Saint-Martin.

Quelles misères curieuses et quelles fortunes incroyables on pouvait découvrir parmi ces bohèmes de l’industrie.

Plus d’un n’a pas mangé, pour se procurer, dans le quartier du Sentier, la pièce de mousseline avec laquelle il va créer des myriades de fleurs artificielles qui apprendront aux générations étonnées si le temps sera propice pour aller à Saint-Cloud, ou si saint Médard est digne de foi.

Plus d’un a déposé chez la tante complaisante, son dernier matelas pour acheter quelques feuilles de papier doré avec lesquelles, grâce à un procédé bizarre, notre artiste va jeter sur la place un nouvel article qui pendant huit jours, ni plus ni moins, aura un retentissement effrayant, sera dans toutes les mains, partira pour tous les pays, et après avoir inondé le monde, en faisant la fortune de son inventeur, disparaîtra de la consommation et s’éteindra comme s’il n’avait jamais existé.

Ce fut chez un de ces habiles ouvriers que s’arrêta Dartois.

— Voici un modèle, lui dit-il, il m’en faut mille pour ce soir.

— Tiens  ! des nageoires, dit l’artiste, est-ce que vous voulez peupler des aquariums avec des poissons en caoutchouc ? C’est une idée, j’en suis, part à deux.

— Je veux mille objets semblables à l’échantillon, je paierai ce qu’il faudra, et il y aura probablement une commande plus forte dans trois jours...

— Pardon, monseigneur, dit en souriant l’artiste, éclairez-vous la commande ?

— Voici mille francs, dit Dartois en lui remettant un billet de banque.

— C’est trop, répondit l’artiste, en s’inclinant, mais je ne rends jamais la monnaie, je vous en ferai deux mille, de vos nageoires, et si vous le désirez, elles diront papa et maman.

Notre inventeur ne put s’empêcher de sourire et sortit.

DIX

Le lendemain Dartois, accompagné d’un ouvrier, se rendit à la caserne Thiers, qui était située place du Chateau-d’Eau.

Sur cette place on avait érigé une colossale statue au Libérateur du territoire.

Avec les années, la gloire de l’illustre citoyen avait encore grandi et la reconnaissance publique lui avait élevé un monument splendide. La statue était en marbre blanc. Le grand homme était debout, une main appuyée sur le lion de Belfort.

Un immense génie aux ailes déployées couronnait l’homme d’État de lauriers d’or. La grille qui entourait le monument, était littéralement couverte de couronnes d’immortelles.

Dartois passa devant la statue et pénétra dans la caserne.

Introduit près du colonel dont le cabinet était situé au premier étage, Dartois en peu de mots essaya de lui expliquer sa découverte.

Celui-ci le prit d’abord pour un fou. Devant son hésitation Dartois adapta ses ailes, et la fenêtre étant ouverte, il s’élança dans la cour dont il fit le tour en quelques minutes, à l’ébahissement du colonel, des officiers et des soldats qui se précipitaient à toutes les fenêtres pour voir l’homme volant.

Dartois ayant rejoint le colonel, lui dit qu’il avait apporté avec lui mille autres ailes dont il voulait faire hommage à son régiment.

Le colonel, radieux, fit sonner au drapeau. En un instant tous les hommes furent rassemblés dans la cour.

Dartois appliqua lui-même à chaque homme ses ailes nouvelles, en lui enseignant à haute voix, comme eût fait un sergent instructeur, sa nouvelle théorie.

Quand il crut l’instruction complète, le régiment étant partagé en pelotons, en sections et en compagnies, on put entendre pour la première fois le nouveau commandement de : En avant, vole  !

Et le régiment tout entier, fusils en bandoulière, sacs au dos, sapeurs, tambours, musique et cantinières en avant, s’ébranla dans les airs.

ONZE

La musique jouait l’éternelle et héroïque Marseillaise.

Le régiment, sur deux de file, alla se placer sur le boulevard en face de la caserne.

La foule, la foule parisienne, c’est-à-dire la foule énorme, ahurie, inconsciente, grossissait à chaque seconde ; foule bariolée, folle et criarde, elle entourait les soldats, elle touchait leurs ailes.

On disait que ces militaires étaient sortis de leur caserne, comme une bande d’oiseaux sauvages, et la foule était haletante et enfiévrée dans l’attente de quelque grande chose.

On criait déjà : Vive la ligne ! et on n’avait encore rien vu.

Tout à coup un roulement de tambour fit cesser tout bruit sur la vaste place, et au son précipité de la charge, le régiment, Dartois et le colonel en tête, s’éleva dans les airs, aux cris mille fois répétés de : Vive la République  ! Vive le Progrès  !  !  !

Le spectacle, du reste, était magnifique.

Les militaires, en quelques secondes traversèrent les boulevards pour aller camper devant la Chambre des députés, au pied du pont de la Concorde.

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