Meydan | La Place

Anthologie d’auteurs contemporains turcs
Volume 1
Textes traduits, choisis et présentés
par Canan Marasligil
Collection Publie.Monde chez Publie.net
ISBN : 978-2-8145-0552-0
Première mise en ligne le 10 janvier 2012
Mise à jour en avril 2013

Avertissement

Pour une lecture optimale, nous vous conseillons vivement de choisir sur votre appareil de lecture une typographie serif, de type Georgia ou Times, et ce, en raison du support instable des caractères turcs selon les différents moteurs de lecture.

Erinç Salor

Vue sur le Bosphore

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Introduction

#découverte

Ce premier volume de MEYDAN | la place, l’anthologie d’auteurs contemporains turcs Publie.net, est proposé aux lecteurs et lectrices francophones sous le signe de la #découverte : celle de nouvelles voix, de thèmes inattendus, de perspectives sur le monde et la condition humaine, par des auteurs jeunes et moins jeunes, certains de renommée internationale, d’autres non, sur des thèmes parfois traitant de la Turquie, parfois pas du tout, à travers des extraits de romans et des nouvelles, qui explorent les possibilités et les limites de la langue, des mots, de l’invention. Cette variété de profils, de styles, d’écritures, de thèmes et de genres agira, nous l’espérons, comme un avant-goût mais surtout, permettra aux lecteurs et lectrices d’aller plus loin dans la découverte de la littérature contemporaine turque. C’est à ce titre que nous développerons notre offre de littérature turque en traduction sur Publie.net, notamment avec un second volume de MEYDAN | la place.

Erinç Salor

Construction du centre de la station de métro de la ligne Marmaray

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#numérique et #publienet

En présentant une anthologie numérique de littérature en traduction, il fallait bien entendu penser au support. C’est ainsi que nous avons décidé de structurer l’anthologie dans son entièreté, à commencer par cette introduction jusqu’à chaque extrait proposé, avec des hashtags : #. Utilisés sur sur Twitter, les hashtags sont un moyen d’ajouter des informations aux tweets – textes courts de 140 signes – qui permet de les lier à un groupe de tweets décrivant un événement ou un lieu afin de les catégoriser dans un contexte.

Dans ce volume de MEYDAN | la place, pour vous repérer au fil de la lecture, nous vous proposons différents hashtags.

Dans le titre et l’introduction, nous utiliserons ces hashtags qui serviront à la fois de mots-clés et de titres aux parties de cette introduction :

#meydan #découverte #numérique #langue #engagement #publienet #auteursturcsenfrançais #traduction #merci

Parmi la liste de hashtags suivante, nous en utilisons quatre pour chaque extrait proposé :

#grandir #lutter #aimer #êtreaccro #écrire #imaginer #observer #chercher #espérer #mourir #oublier #quitter #retourner #croire #tromper #attendre

Pas besoin d’être actif sur Twitter pour comprendre les mots choisis puisqu’ils sont similaires à des mots-clés. Mais si vous en êtes familier, n’hésitez pas à utiliser les hashtags proposés si vous tweetez au sujet de #meydan, des #auteursturcsenfrançais ou de #publienet.

Cette catégorisation permet de situer une œuvres dans des thèmes, vous permettant ainsi d’être guidé à travers les textes, sans pour autant vous perdre dans des explications et gardant l’espace nécessaire à une #découverte en toute liberté. Une autre particularité de l’édition numérique que nous avons voulu explorer est celle de pouvoir ajouter des dossiers, notamment audio. C’est en partant de cette opportunité que nous avons demandé aux auteurs de lire un extrait des textes traduits en turc, afin de vous donner la possibilité d’écouter le texte dans sa version originale lue par l’auteur lui-même, permettant ainsi de découvrir la musicalité et le rythme, si particuliers de cette langue.

Dans cet esprit de #découverte, nous avons créé un site web entièrement consacré aux auteurs présentés dans Meydan | la Place. Vous pourrez ainsi vous balader dans la place et découvrir de plus près les auteurs et leur travail.

Rendez-vous sur http://meydanlaplace.net

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MEYDAN | la place

Lieu de rencontre, de révolte, de réunion, de découverte, de partage d’idées. Meydan, en turc, signifie la place. Selon le contexte, Meydan est aussi le temps ou l’opportunité. À l’époque ottomane, elle est le centre d’un orta oyunu, théâtre de rue, chez les soufis, c’est la place des ayin, les liturgies. Ses origines remontent à l’arabe Maydãn, large espace ouvert, et à la langue pehlevi (ou moyen-perse) Mayān, le centre, l’espace visible.

Ce n’est donc pas un hasard si nous avons choisi d’intituler cette anthologie, que nous aimerions rendre annuelle, MEYDAN | la place. Une publication numérique où nous privilégierons la définition qui nous semble la plus importante dans ce mot si riche : l’ouverture.

#engagement

Les premiers romans turcs sont apparus pendant les deux dernières décennies du 19e siècle, mais aucun canon littéraire n’a réellement été formé, comme l’expriment les théoriciens et critiques littéraires Murat Belge et Jale Parla à travers leurs essais sur la littérature turque. En effet, le roman était avant tout un outil de réforme sociale, d’abord au service de la modernisation pendant l’Empire Ottoman, ensuite de l’idéologie kémaliste basée sur les principes de Mustafa Kemal Atatürk, fondateur de la République turque.

La jeune république se construit sur de nombreuses réformes, incluant des réformes vestimentaires ou encore du système métrique, dont le but est de couper les liens avec le passé ottoman et de se construire une nouvelle identité nationale Une des réformes majeures de modernisation de l’époque républicaine est linguistique. C'est l'alphabet qui sera le premier réformé. De l’écriture arabe perse, les turcs passent à l’alphabet latin occidental, dès 1928. Jacques Derrida qualifie ce passage à un autre système d’écriture « sans changer de langue ! », de violent et traumatique. Il décrit comme suit la translittération turque dans sa « carte postale de Turquie » qu’il écrit à Catherine Malabou :

« Ce sera sans doute une lettre, mais de la carte postale je garde et le ton et le rythme. […] Je ne pense qu’à elle, je veux dire à elle, à la lettre. Ici à la lettre des Turcs, à la translittération qui leur est arrivée, les frappant en pleine histoire, à leurs lettres perdues, à l’alphabet dont ils ont dû changer brutalement, il y a peu, du jour au lendemain, sur l’ordre d’un extravagant, lucide et cruel émancipateur des « temps modernes », d’un génial militaire, vous savez, K.A., qui a mis ses sujets au pas de la modernité. » (17)

Cette translittération est suivie d’un nettoyage des mots arabes et perses présents dans le vocabulaire turc ottoman, que la romancière Elif Şafak (Şafak est également orthographié Shafak dans les traductions de l’auteur en français. Nous utiliserons ici l’orthographe turque) décrit comme « nettoyage linguistique » en comparaison à un « nettoyage ethnique ». Ces mots sont alors remplacés par des mots nouveaux, développés par une commission appointée par Mustafa Kemal Atatürk.

La littérature des années quarante jusqu’en 1980 a forcément été influencée par ces réformes et cette obligation d’écrire dans une langue dite « purement turque » créée par les élites de la période républicaine. Translittération et nettoyage linguistiques imposent aussi un énorme appauvrissement de la langue, que l’auteur Yaşar Kemal (De même que pour Şafak, le nom Yaşar Kemal est parfois orthographié Yashar. Nous utiliserons ici l’orthographe turque), pressenti Prix Nobel de littérature en 1972, a su compenser dès son premier roman Ince Memed en 1955 (Mèmed le Mince, traduit en 1975 par Güzin Dino chez Gallimard) en l’enrichissant de son style construit du vocabulaire et du langage de sa région natale du Sud-Est de la Turquie. Un autre auteur clé de la littérature turque moderne, et qui est d’ailleurs considéré comme étant son fondateur, est Ahmet Hamdi Tanpınar. Son roman L’institut de remise à l’heure de montres et pendules datant de 1962 (traduit en 2007 par Timour Mouhidine chez Actes Sud) décrit les relations entre l’individu et la société, offrant un regard ironique sur les défis que rencontre la Turquie dans son processus de modernisation et d’occidentalisation.

Après le coup d’état militaire de 1980 – un autre événement violent et traumatique de l’histoire de la République turque – une remarquable diversité fleurit dans le paysage littéraire. La langue imposée par les élites républicaines est peu à peu brisée, le vocabulaire ottoman refait surface. La plus grande partie des auteurs contemporains turcs sont à présent libérés de cette hégémonie de la réforme linguistique, et se permettent l’originalité et l’invention. Pour reprendre les mots de Derrida, « […] il faut non seulement se déshabiller, mais partir, repartir nu, changer de corps, convertir la chair des mots, des signes, des manifestations – en faisant semblant de rester le même et maître de son langage. » (17)

En tête de cette génération contemporaine d’auteurs commençant à écrire à la suite du coup d’état il y a Latife Tekin, présentée dans cette anthologie avec  Le jardin de l’oubli, et Orhan Pamuk, qui n’est pas repris dans cette anthologie car déjà amplement traduit en français et à travers le monde. Un autre grand nom de la littérature contemporaine turque est Perihan Mağden, présente dans ce volume avec un extrait de son dernier roman Ali et Ramadan. Dans la jeune génération suivant Pamuk et Tekin, il y a Elif Şafak, qui bat des records de vente en Turquie comme en France (en comparaison aux autres auteurs traduits du turc) et qui pour les mêmes raisons que Pamuk n’est pas représentée dans cette anthologie. Parmi d’autres auteurs importants du paysage littéraire turc citons également Hasan Ali Toptaş et Aslı Erdoğan, qui paraîtront tous deux dans le second volume de cette anthologie, avec des extraits de leurs œuvres les plus récentes.

Ces auteurs, qui ne sont d’ailleurs pas les seuls, jouent avec la langue en explorant les dialectes, les mythes, les légendes, les textes mystiques, expérimentent avec la syntaxe, créent de nouveaux mots, s’aventurent dans les néologismes. Tous ont retrouvé le pouvoir des mots qu’ils utilisent sans réserve dans leur écriture. Bien que Pamuk aime dire que l’engagement politique et la littérature doivent rester séparés, il fait néanmoins partie de ces auteurs engagés. Que ce soit directement à travers les thèmes ou la langue explorés dans leurs œuvres, leurs discours prononcés en dehors de leur fiction, lors d’interviews ou dans le cadre de leur métier de journaliste, tous les auteurs précités et ceux présentés dans ce volume font preuve à leur échelle d’un engagement social, politique ou littéraire. Ils font bouger les choses dans le paysage littéraire de leur pays.

Comme l’explique Jale Parla, « Les écrivains turcs s’émancipent des sentiments, des idées, de la morale et des mœurs puritaines et nationalistes de l’ère précédente, et s’indulgent de façon jubilatoire dans toutes les possibilités sensuelles de la perception individuelle. » (ma traduction)

C’est sur cette diversité littéraire qui s’enrichit chaque jour que se concentre ce premier volume de l’anthologie d’auteurs contemporains turcs en numérique.

Références :

— Belge, Murat. Sanat ve Edebiyat Yazıları [Écrits sur l’art et la littérature]. IletiŞim Yayınları, Istanbul 2009.

— Derrida, Jacques. La Contre-Allée, par Catherine Malabou et Jacques Derrida. Collection Voyager avec… La Quinzaine littéraire – Louis Vuitton, 1999.

— Parla, Jale. The Wounded Tongue: Turkey’s language reform and the Canonicity of the Novel [La langue blessée: la réforme linguistique en Turquie et la canonicité du roman] PMLA, Volume 123, Number 1, January 2008, pp. 27–40.

— Şafak, Elif. Dilbilgisel Temizlik [Nettoyage Linguistique]. NPQ Türkiye 7.3 (2005) : 28–31.

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#auteursturcsenfrançais

La littérature en langue turque a, surtout depuis la remise du Prix Nobel de littérature à Orhan Pamuk, suscité l’intérêt de nombreux éditeurs, festivals et foires du livre à l’étranger. Pays invité d’honneur à la foire du livre de Francfort en 2008, la Turquie fut aussi célébrée à travers la France dans le cadre de la Saison de la Turquie en France en 2010, et sera en 2013, invitée d’honneur à la foire du livre de Londres.

De belles opportunités qui ont ces dernières années permis aux maisons d’éditions à travers le monde de se tourner vers la Turquie et de plonger, parfois pour la première fois, dans les classiques de la littérature turque. En France, on peut noter les efforts de quelques maisons d’éditer des auteurs clés des années 1940. C’est le cas notamment des éditions Actes Sud qui publient dans leur collection « Lettres Turques » L’Institut de remise à l’heure des montres et des pendules de Ahmet Hamdi Tanpınar (1901-1962) en 2007, des éditions Bleu Autour qui se concentrent sur l’œuvre de Sait Faik Abasıyanık (1906-1954), Le Serpent à Plumes qui édite Sabahattin Ali (1905-1948), ou encore Turquoise qui publie des auteurs du début de la République comme Falih Rıfkı Atay (1894-1971) et Yakup Kadri Karaosmanoğlu (1889-1974).

D’autres auteurs traduits en français, pour certains bien avant ce regain d’intérêt, incluent Yaşar Kemal, Nâzim Hikmet, un des plus grands poètes de Turquie, Nedim Gürsel, exilé à Paris dans les années soixante-dix, et bien entendu le Prix Nobel de Littérature Orhan Pamuk.

J’ai été guidée dans mes choix pour cette anthologie d’auteurs contemporains turcs par plusieurs facteurs. Tout d’abord en tant que traductrice en langue française et d’origine turque, j’ai un regard sur mon pays natal qui est à la fois interne et externe, puisque je n’ai vécu la Turquie qu’à travers la culture que j’en ai héritée de mes parents, ayant passé la majeure partie de ma vie à Bruxelles. Il y a ensuite l’aspect personnel de ce que je considère comme une littérature forte et engagée. En effet, je n’aurai en aucun cas pu traduire un seul mot si le texte ne me plaisait pas (cela aurait d’ailleurs été malhonnête de ma part envers l’auteur et envers vous, lecteurs et lectrices). La visibilité des auteurs à l’étranger est également un facteur-clé, car je veux avant tout offrir l’opportunité à ces textes de revivre dans une autre langue, soit parce qu’ils n’ont pas encore été découverts en français, soit parce qu’ils ne peuvent pas se faire une place dans les circuits d’édition traditionnels. Toutes les œuvres présentées dans cette anthologie ont été publiées en turc pendant les dix dernières années, présentant ainsi un éventail de la fiction contemporaine de Turquie. Cependant, la présence de ces auteurs en traduction en français varie : Ahmet Ümit est encore récemment traduit et apprécié des lecteurs en français. Des œuvres de Latife Tekin et Perihan Mağden ont été traduites pour la dernière fois il y a près de dix ans, et sont aujourd’hui oubliées des éditeurs français. Karin Karakaşlı, Ece Temelkuran et Hakan Bıçakçı sont quant à eux inédits en français.

Cette anthologie n’a absolument pas la prétention de présenter LA littérature turque contemporaine sous toutes ses formes, mais de donner, à travers une sélection forcément subjective, envie au lecteur de découvrir les différentes écritures de ce pays.

Références :

— Muhidine, Timour. La littérature turque en français : un mariage de raison, BIEF, mars 2010.

— Saison de la Turquie en France, http://www.saisondelaturquie.fr/

Erinç Salor

Protège tes oreilles contre le bruit (Voilà Ismet) – Construction de la ligne de métro Marmaray

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#traduction

Traduire la littérature contemporaine turque n’a pas tout de suite été un premier choix pour moi. Une des raisons majeures étant que je me suis focalisée sur les littératures anglo-saxonnes et hispaniques dans le cadre de mes études universitaires. J’avais commencé à traduire de l’anglais en français, puis petit à petit, au fil de mes lectures d’auteurs contemporains turcs, je me mettais à traduire les textes en français, d’abord dans mon esprit, pour écouter comment ça sonne, puis dans l’écriture, pour voir si ça se lit. Je dois cette capacité à penser dans différentes langues à mon éducation dans une famille turque, au cœur d’une ville multilingue comme Bruxelles, et à mes choix en tant qu’adulte de vivre dans différentes villes européennes, tout en gardant un lien fort avec mon pays d’origine.

On ne traduit que dans sa langue maternelle, dit-on. Moi je traduis de ma langue maternelle dans une de mes langues d’adoption, ce qui bien entendu influence mes choix de traduction. Comme lorsque je décide de ne pas expliquer certains concepts afin de ne pas rendre le texte « exotique ». Je ne guide pas toujours le lecteur dans la compréhension de la culture avec des notes en bas de page, sauf quand je n’ai plus d’autre choix. Certaines expressions sont intraduisibles, et j’échoue. Cette frustration est insurmontable, également dans la vie de tous les jours. Depuis que je suis toute petite, j’ai voulu dire aux gens que je ne connais ou pas et que je croise dans la rue en train d’accomplir une tâche, « Kolay gelsin », deux mots simples et qui pourtant disent tant : « que votre tâche vous soit facile », ridicule en français et hors de propos, mais un simple souhait, une façon de dire que l’on a vu l’autre et qu’on l’exprime. C’est ce sentiment-là, cette approche aux relations humaines, cette perspective de la langue que je m’efforce de traduire dans les textes. L’expression même d’une langue que je ressens au plus profond de moi que je veux faire ressentir dans une langue que je maîtrise et qui me parle de la même façon.

Je ne traduis pas dans ma langue maternelle, je traduis depuis une des langues que je ressens vers une des langues avec laquelle je m’exprime.

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#merci

Cette anthologie n’aurait jamais vu le jour sans l’enthousiasme et la confiance de François Bon. Tandis que je lui proposais l’un ou l’autre auteur en traduction, François a immédiatement pensé à l'aspect de découverte et à la possibilité d'offrir de la littérature contemporaine turque aux lecteurs, en numérique. Nous avons débuté l’aventure le printemps dernier, et nous voilà en hiver, près à vous présenter un éventail de textes traduits, édités, lus dans leur langue originale… Ce travail passionnant et de grande envergure, je n’aurais jamais pu le terminer sans l’aide précieuse de Christine Jeanney. Sa soif de découverte, son œil assidu, sa passion pour la langue et l’écriture m’ont permis de réfléchir toujours plus profondément sur ce que l’auteur a voulu exprimer en turc, mais aussi sur ce que le lecteur allait pouvoir ressentir en lisant les textes en français.

Je remercie également tous les auteurs cités dans cette anthologie, leurs agents, mes nombreux amis, experts et amateurs des lettres turques, notamment Dr. Esra Almas et Gülbin Salor, pour leurs précieux conseils, ainsi que mon mari Erinç Salor, qui a eu la chance de grandir en Turquie et qui a ainsi pu m’éclairer sur les définitions de certaines expressions qui m’échappaient parfois. Pour terminer, merci à mes parents qui ont eu la bonne idée de s’installer dans une ville multilingue, il y a un peu plus de trente ans.

Ece Temelkuran

Le son des bananes

Muz sesleri

#chercher #espérer #lutter #aimer

L’auteur

Ece Temelkuran (1973)

Ece Temelkuran est considérée comme l’une des chroniqueuses et journalistes les plus importantes en Turquie. Les principales préoccupations qu'elle aborde dans ses écrits sont la critique contemporaine de la culture populaire, les problèmes des femmes, les questions d’identité, du nationalisme et de démocratie en Turquie, mais aussi dans d’autres régions.

Elle est l'auteur de trois livres expérimentant la fiction, écrits sous la forme de poèmes en prose, et d’un livre documentaire sur les grèves de la faim. Un de ses livres traduit en anglais et en d’autres langues est Deep Mountain (2008) traitant du conflit arménien.

Temelkuran a toujours le courage de raconter les sujets dont « il ne faut jamais parler » en Turquie : les tests de virginité, le problème kurde, la question arménienne… Son intérêt pour les questions politiques ne s’arrête pas à la Turquie. Temelkuran a également suivi le Forum social mondial au Brésil et en Inde, ainsi que le mouvement national après la crise économique en Argentine, et plus récemment les soulèvements de Londres, le Printemps Arabe et les élections en Tunisie. Ece Temelkuran tenait jusque début janvier 2012 une chronique au journal Habertürk. Elle vit aujourd'hui entre Tunis et Istanbul.

Muz sesleri | Le son des bananes est son premier roman. Elle l’a écrit lors de son séjour à Beyrouth. Temelkuran partage ici une autre perspective sur le Moyen-Orient, celle d’une jeune femme turque qui nous raconte le conflit libanais de 2006 à travers des personnages très divers dont une jeune philippine vivant à Beyrouth, ainsi que ses propres expériences à Oxford et à Paris. Dans les extraits suivants, qui débutent avec l'ouverture originale du roman dont vous pouvez également écouter la lecture en turc par l'auteur, vous découvrirez quelques-uns des personnages du livre avec des passages se situant à Beyrouth, Oxford et Paris.

Erinç Salor

Escaliers – Construction de la ligne de métro Marmaray

Ece Temelkuran

La poussière

Écouter en ligne

La vérité était dans la poussière, je l’ai vue…

J’ai ouvert la fenêtre. Le vent de l’automne 2006 s’est précipité dans la maison, comme des mains s’allongeant à l’infini.

Une nuée d’oiseau velléitaire derrière moi :

Les pages que j’avais collées au mur sans y laisser un blanc et dont j’avais tapissé le sol en les pressant sous des pierres se sont envolées. Au fur et à mesure que les pierres dévalaient, une histoire et...